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浄土真宗僧 原口針水 肉筆書掛軸 （2025年最新】Yahoo。ys7125486; 宗sou 璋翠筆 「清風入悟竹」一行書 肉筆紙本掛軸。ys7125486; 宗sou 璋翠筆 「清風入悟竹」一行書 肉筆紙本掛軸。軸先含めない全体的な大きさは196cm×47cm程度です。三生軒猷禅玄達 墨蹟 二行書 肉筆紙本 真筆 掛軸 臨済宗 妙心寺。掛軸は原口針水ですが箱と中身は同じかはわかりません。♥掛軸　総持寺　孝道　古文書　古筆　掛け軸　骨董品。原口 針水（はらぐち しんすい、1808年9月22日（文化5年8月3日）- 1893年（明治26年）6月12日）は、幕末から明治時代の浄土真宗の僧である[1][2]。中国美術 竹絲画簾 工芸品 山水図 山水画 掛け軸 壁掛け 壁飾り 竹簾 すだれ。経歴・人物編集肥後の山鹿郡内田村（現在の熊本県山鹿市）光照寺の密道の子として生まれ[1][2]、幼年期から筑前の博多にある万行寺の住職だった曇龍の門人となる[1][2]。美品 掛け軸 大徳寺 松長剛山作「浄友」共箱 禅語 茶掛け。後に彼から真宗学を学んだが[2]、その後の1862年（文久2年）には本願寺の命令によりキリシタンの隆盛地だった長崎へ赴き、1863年（文久3年）には宣教師のチャニング・ウィリアムズ（立教大学創設者）とグイド・フルベッキからキリスト教の教義を学んだ[1][2][3][4]。馬徳昭 一筆虎 「乕」大字書 拓本 掛軸 大幅 中国書画。しかし明治維新後の1872年（明治5年）に大教院の教導職にあたったことで[1]、自身が学んだ経験のあるキリスト教を排撃する[1]。インド建築の5000年　The Architecture of India。1884年（明治17年）には西本願寺の第22世法主だった大谷光瑞に仕え[2]、彼の真宗学の指南にあたった[2]。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣大道作「看脚下」共箱 禅語 茶掛け。1891年（明治24年）には龍谷大学の前身である同寺の大学林が規則改革したことにより[2]、同学校の総理事務取扱も兼任する[1][2]。色短掛 衣笠緞子 色紙掛 掛け軸 壁掛け 壁飾り 和室 床の間 古民家 古民具。その後は仏教以外の幅広い知識を深め[2]、神道等の他宗教および他宗の仏教学者と論争しつつ真宗学の高揚に尽力した[2]。掛軸　松長剛山　「白圭尚可麿」。