HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【物外真游】白文印 手作り印 引首印 遊印 K038 - メルカリ

篆刻作品 【物外真游】白文印 手作り印 引首印 遊印 K038 - メルカリ。4b7bc851a912ddd9b13814ce7b77a3。篆刻作品【吉祥】遊印 落款印 狭し 引首印 手作り印 博悦堂Z379。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。799302056b4623073ffc5c097c5f49。原文は「松下問童子、言師採薬去。小笠原長生 (源 長生) 書・捲り。只在此山中、雲深不知處」となります。古美術/文房具/清時代印材/寿山石　H-044。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。美品 掛け軸 小林五浪作 茶碗画賛 千利休「茶の湯とは」共箱 年中掛け。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。ヨーロッパの花の装飾文様 グラッセ&セギー。また、自然に問いかけているとも考えられます。掛け軸 臨済宗天龍寺管長 祖翁(平田精耕)作「一期一会」共箱 禅語 年中掛け。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。美品 掛け軸 前大徳 須賀玄道作 立雛画賛「桃花笑春風」共箱 禅語 桃の節句。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。掛軸 桃僊 川蝉 カワセミ 花鳥図 横物。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。美品 掛け軸 大徳寺 法谷文雅作 福寿草画賛「春光」共箱 禅語 茶掛け 春掛け。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。新品美品　甲州銘石　雨畑　硯界最高権威　芳龍硯　芳龍閣鑑製　小四六特殊唐形硯。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。≪茶掛≫ 大徳寺派 孤篷庵【小堀卓巌】一行書『無事是貴人』紙本 共箱 外箱 掛軸。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。Ｎ７４８　掛軸　大徳寺　足立泰道　『夕陽畔神云々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。掛軸 茶掛 藤井誠堂筆【和敬清寂】自筆 横物 前大徳寺 住職 大徳寺 軸装 箱無。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。硯箱。ご覧頂きありがとうございます。27美品『天然石、鶏血石、中国浙江昌化産印石』。こちらのお品は一点物でございます。Ａ３７３　掛軸　大徳寺　小林太玄　『遠山無限碧層々』　共箱　『真作』　一行書。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。Ａ９７５　掛軸　東福寺　西部文浄　『桃花微笑春』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。中国の職業篆刻家。【非売品】進撃の巨人　複製サイン入り色紙　イラスト入り　受注生産品　連載完結記念。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。未使用品　掛け軸 一休宗純筆「薫風自南来」茶掛 定価98,000円。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。掛軸　美人図「光る君」。王鏞、韓天衡に師事。一休園　見真　筆　2本。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。晩翆　掛け軸　アンティーク。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。美品 掛け軸 前大徳 方谷豊宗作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 茶掛け。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。高浜虚子の書　本物。